Canaries

Le temple maçonnique historique de Santa Cruz de Tenerife, situé dans la rue San Lucas à Santa Cruz de Tenerife, est un bâtiment important dans l’histoire de la franc-maçonnerie.
La rue San Lucas, à Santa Cruz de Tenerife, est un bâtiment important dans l’histoire de la franc-maçonnerie en Espagne. Sa construction a été réalisée entre 1899 et 1902 sous la direction de l’architecte canarien Manuel de Cámara y Cruz. Tout au long de son histoire, ce temple a eu de multiples usages et une importante charge symbolique, devenant une icône de la franc-maçonnerie espagnole, devenant une icône du patrimoine culturel des îles Canaries.

Le bâtiment a été déclaré bien d’intérêt culturel dans la catégorie des monuments le 6 novembre 2007, ce qui souligne son importance historique et architecturale. En outre, en 2023, le gouvernement des îles Canaries l’a reconnu en tant que Monument à la mémoire historique, en commémoration des victimes persécutées pendant le régime franquiste, reflétant ainsi sa pertinence non seulement dans le contexte maçonnique, mais aussi dans le contexte de la société civile.
La façade du temple maçonnique a un style distinctif, avec un symbolisme fort, en particulier d’inspiration égyptienne.
Historiquement, le temple a dû faire face à des défis importants, tels que l’interdiction de la franc-maçonnerie sous le régime franquiste, qui a conduit à la réquisition du bâtiment en 1936.
Le temple, en tant que symbole de résistance et de mémoire historique, a été revitalisé ces dernières années grâce à des initiatives de sensibilisation et d’information et à des initiatives visant à sa réhabilitation.
Dans ce contexte, l’organisation d’événements maçonniques internationaux, tels que le Convent of the Order, a contribué à la collecte de fonds pour sa restauration.

Le mausolée du marquis de la Quinta Roja, D. Diego Ponte del Castillo, est un monument important situé dans la vallée de l’Orotava, au nord de Ténériffe, aux îles Canaries.
D. Diego, né en 1840, était un personnage important de sa communauté, issu d’une noble lignée de marchands génois qui s’installèrent aux îles Canaries après la guerre.
Sa famille s’est distinguée en recevant un titre de noblesse qui accroît son prestige dans la région.
Malgré son statut de noble et de personnage influent dans sa localité, D. Diego a dû faire face à l’adversité en raison de son appartenance à la franc-maçonnerie, plus précisément aux loges Teide n. 53 et Taoro n. 90, dont il était le Vénérable Maître.
Cette appartenance le plaçait dans une position complexe dans la société de son temps, caractérisée par une grande résistance aux idées libérales promues par la franc-maçonnerie. La franc maçonnerie, fervente dans ses principes de liberté de pensée et d’expression, se heurte à la position conservatrice de l’Église catholique, qui considère l’organisation comme un affront à la doctrine chrétienne.
L’organisation était considérée comme une offense à la doctrine chrétienne. En conséquence, D. Diego et d’autres francs-maçons ont été persécutés par l’Église catholique.
À l’origine, le mausolée était surmonté d’un pavillon roman qui était surmonté d’une croix irlandaise, symbole soulignant la valeur de l’intellect et l’endurance dans le temps.
La croix irlandaise, symbole soulignant la valeur de l’intellect et son endurance dans le temps.
Ce symbole est particulièrement significatif, car il reflète la lutte entre les religions et la volonté de promouvoir la tolérance et la liberté de pensée dans un contexte marqué par la guerre civile.
La liberté de pensée dans un contexte marqué par les antagonismes religieux.

Dans le vieux cimetière de Puerto del Rosario, Fuerteventura, se trouve le panthéon de Ramón Fernández Castañeyda, membre de la loge Teide nº 53 Altántida, possédait et Altántida n.º 92, a fait construire pour son père.
Ramón Fernández Castañeyra, ancien maire de Puerto Rosario (à l’époque Puerto Cabras), a réussi à convaincre ses anciens collègues du conseil municipal de lui permettre d’exercer ses fonctions et d’acheter son propre terrain à Campo Santo.
C’est là qu’il a enterré son père, décédé en 1889. Sur la crypte qu’il avait fait construire au nom de son parent, il décida de placer une grande plaque de marbre bleu.
Cette dalle est décorée de symboles maçonniques sculptés de telle manière qu'ils n'attirent pas l'attention. Son style est très similaire à celui d'autres cryptes locales.
Le panthéon est similaire à d'autres cryptes trouvées dans les cimetières portugais.
Le panthéon forme un parallélépipède avec une base carrée en pierre sculptée et une décoration identique sur trois côtés, la face avant contenant un triangle équilatéral.
La chaîne en métal massif aux maillons épais qui entoure le périmètre est un élément frappant.
La chaîne en métal massif, dont les maillons épais entourent le périmètre, est un élément frappant. On pourrait y voir la chaîne d’union maçonnique chaîne d’union maçonnique, dans ce cas fermée, parce que le cycle de vie dans l’Orient éternel a été achevé.

L’énigmatique panthéon de Luis Ramírez González, situé dans l’ancien cimetière de la villa de Teguise, à Lanzarote, a une forme pyramidale et a une symbologie maçonnique. C’est le lieu de sépulture de ce philanthrope, mécène et bienfaiteur de son île lié à la franc-maçonnerie française lors de son séjour dans ce pays.